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作者:余道明发布时间:2020-03-31 10:27:39  【字号:      】

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众生所以不得真道者,为有妄心。既有妄心,即惊其神。既惊其神,即著万物。既著万物,即生贪求。既生贪求,即是烦恼。先秦两汉时期的“四神”广泛的用途:天文家利用以正四时;舆地家利用以辨九州;军事家利用以定方向。《吴子•治兵》在论及三军进止时说:“行必左青龙,右白虎、前朱雀、后玄武,招摇在上,从事于下”。因为当时人们已非常熟悉“四神”的方位,故取之以为旗上标志,指挥军阵进退。当然,“四神”的广泛应用与人们的宗教观念直接有关。古代宫廷常以四神名其门阙殿楼,西汉有四神纹瓦当。北面的门阙常以玄武名之,元代王士点《禁匾》一书所举两汉六朝例证甚多,不胜枚举。汉魏六朝墓葬中,棺上常刻画或书写龙虎、龟蛇、朱雀,使之护卫墓主灵魂升天入地。1941年,四川省芦山县发现后汉末年王晖墓石棺(205年造),左壁刻一有翅之龙,右壁刻一有翅之虎,棺脚为玄武图,呈蛇缠龟身之状,构图精巧,造型优美。南北朝时期高昌墓葬的随葬衣物疏中也常有“时见:左清(青)龙、右白虎、前朱雀、后玄武”之类的句子。另外,汉代还流行八卦四灵纹铜镜,上面铸有“四神”和“左龙右虎辟不祥,朱雀玄武顺阴阳”等铭文,这也有宗教含义:即镜中反映的是人的形象,灵魂附之,故以四神保护,避免邪魔侵害。如此说来,古代的四神各自镇守一方,级别地位该是一样的。而在武当山,他们的地位却发生了截然变化。玄武经过出生、修炼等人格化过程,最终成为武当道教的主神,尊为玄天上帝,在显赫之位享受人间香火。所以,在武当山各大宫观中,主(大)殿最显要位置都供奉着玄天大帝。而青龙、白虎虽说也各自有自己的人格化过程,却降为武当山各宫观守山门的“门卫”,人们可以看到各宫观前殿(一般称为龙虎殿)左右或座或立,均有青龙、白虎日夜守护着山门。玄天上帝青龙白虎玄武演变升格为道教大神,是颇有些理由的。话说人族共主轩辕,在圣父混元仙君的帮助之下。历经七年时间,降服洪荒最大对手南方九黎部落,亲手以轩辕剑斩杀九黎部落首领蚩尤。轩辕声望无两。天下共主的地位从此确定。那些先前因观看轩辕部落与九黎部落大战而左右摇摆。还没有归顺的部落纷纷遣人前来陈都称臣。轩辕也按照当初乐毅的指示,将这些部落全部划归治下。而有一些仍然是冥桓不灵的部落。轩辕也不客气,以天子身份派得大军前去征讨。那些战士经过轩辕部落与九黎部落大战地洗礼,如今是个个力能搏虎,普通人哪是对手。轩辕部落前后历经大小五十余仗,终于完成了东胜神州一统。天下一统后,轩辕自称为帝,又因轩辕平时着一黄色帝袍,所以洪荒后世皆称轩辕为“黄帝”,又称那喜着红色帝袍的地皇神农为“炎帝”,这也是后世汉人自称是炎黄子孙的由来。原来,那道霹雳正是乐毅架起的“七杀”疾驰而来形成的,因为感觉腾云实在太过慢了,架起先天至宝“七杀”,一瞬就可以有几十万里之遥,可以说是快如闪电,疾如暴风。真正来到蛇谷时候,发现蛇族正在遭受东海的屠戮,顿时怒不可遏,直接架起“七杀”就把一大堆吓傻了的东海大军给灭成灰烬,远远望去,还以为是被闪电给劈的呢。但是偏偏这两个大阵是连在一起的,而且相辅相成,威力更是被放大了无数倍。据说,在这两个大阵威力达到最顶峰的时候,也就是混沌时期,那时可是有三千混沌魔神,其中最差的也是大罗金仙的修为,最高的甚至比圣人还要高,差不多接近天道的水准。但是死在这两个大阵的就有三分之一,后又有三分之二死在盘古大神的开天斧之下,不然现在的洪荒还是混沌魔神肆虐的洪荒,哪还有那么太平啊。不过也是这两个大阵太过逆天,所以被天道算计,借盘古之手给毁掉了,但里面的大阵已经产生器灵,当然不甘心就此死去,遂把自己化成一张阵图,隐藏起来,这也算是另一种方式的重生吧。后来被那个大神通者巧遇获得,但是偏偏被他给遗忘掉了,夹在书里,被乐毅捡了个便宜。可以说,这就是传说中的狗屎运了。

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中品先天灵宝(30-35层先天禁制):斩仙剑,阴阳镜,清净琉璃瓶,乾坤尺,五火七禽扇,照妖鉴等袖镖:不带镖衣,重量较轻,藏于袖内,遇到特殊情况时,随手挥出,十分隐蔽、方便。简镖:不带镖衣,重量较,藏于竹筒或手杖内,有开启机关,运用突然射击,快速似鞭,实在防不胜防。二、技法、风格、特点及尚氏所传殊论之后,乐毅照着赵虎所指方向寻去,只觉那里波动颇为晦涩,似有什么东西阻隔神识扫描。乐毅不觉大感兴趣,神识透体而出,观察起这里的阵法来。原来是一个小六乘慑心阵,这种阵法通常都是为了保护灵宝或是珍奇灵药,才会出现。现在它出现在这里,意义不言而名。乐毅感叹,真是得来全不费功夫。乐毅和惊天又是玩耍了一阵,乐毅才对惊天说:“我马上就要度天劫了,可能无法顾及到你,你要躲远点,知道吗?”

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郑革辉整理编辑)

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